전갈자리 두 번째 데칸의 초승달
마우리치오 보노라가 재구성한 스키파노이아 궁전의 전갈자리 두 번째 데칸.
대니 달링과 저는 방금 하나의 이정표를 달성하며 '어 로타 포춘(A Lotta Fortune)'의 열 번째 에피소드를 공개했습니다!
이번 에피소드에서 저희는 블루 웨이브 선거와 그것이 올해의 천칭자리 진입 차트에서 어떻게 나타나는지에 대해 이야기하고, 전갈자리 초승달에 대해서도 꽤 많은 이야기를 나눕니다.
대니와 저는 초승달을 해설하는 데 상당한 시간을 할애하므로, 이번 달의 주기에 대해 더 깊이 들어가고 싶다면 에피소드를 들어보시기 바랍니다.
이번 에피소드에서 저는 천칭자리 진입의 관점을 통해 선거의 점성술을 분석한 저의 최근 글인 '자유주의 성향 표출의 점성술(The Astrology of Libbing Out)'에 대해 논의합니다.
그리고 전갈자리에 대해 더 깊이 파고들고 싶다면, 이 고정 물의 별자리에 관한 모든 것을 다룬 '어 로타 포춘'의 여덟 번째 에피소드를 확인해 보십시오.
이번 초승달은 11월 9일 월요일 오전 2시 2분(동부표준시)에 일어납니다.
이 초승달은 전갈자리 두 번째 데칸에 위치하며, 이는 우리가 타인 앞에 자신을 완전히 드러낼 때 찾아오는 취약함에 관한 모든 것입니다.
이번 보름달은 목성과 케투에 접근하고 있는 사자자리 화성의 지배를 받기 때문에, 우리의 심장 속에 불타오르고 있는 무언가가 방출되어야 할지도 모릅니다.
남교점(케투)은 방출에 관한 것일 수도 있지만, 내면성에 관한 것일 수도 있습니다.
이 초승달은 우리에게 내면에 무엇이 있는지 심문하라고 요구하고 있습니다. 무언가 밖으로 표출되어야 할 것이 있습니까?
화성은 신뢰와 충실함의 행성인 목성에 접근하고 있으며, 이는 저로 하여금 전갈자리의 경계심과 전갈자리가 왜 신뢰를 쌓아야 하는지를 생각하게 만듭니다. 전갈자리는 사람의 마음을 조심스럽게 다뤄야 한다는 것을 알고 있기 때문입니다. 그리고 초승달이 심장을 다스리는 별자리인 사자자리의 화성과 사각(스퀘어)을 이루고 있기 때문에, 우리는 모든 것을 드러내야 한다는 강박을 느낄 수도 있습니다.
실제로 저는 전갈자리 두 번째 데칸에 대한 이븐 에즈라의 유명한 이미지인 나체로 바다에 들어가는 여인을 떠올립니다. 1 여기에는 취약함이 있지만, 어쩌면 신뢰 또한 존재할 것입니다.
하지만 초승달이 뜨는 시점에 수성은 화성의 바운드(경계)에 있고 화성은 수성의 바운드에 있다는 점에 주목하십시오. 수성과 화성의 조합은 날카로운 말과 분노에 찬 발언뿐만 아니라 기만을 나타낼 수도 있습니다. 그리고 초승달이 수성의 바운드에 있기 때문에, 이번 달의 주기에는 소통과 정신적 성찰이라는 주제가 크게 부각될 수 있습니다. 또한 달이 화성과 사각을 이루면서 전반적으로 마찰을 빚는 분위기가 나타날 수 있습니다.
달과 화성의 사각은 본질적으로 과열되어 있습니다. 차트는 위치를 워싱턴 D.C.로 설정하여 아스트로시크(Astro-Seek)를 사용해 생성했습니다.
저는 자신을 노출하고 마음을 드러내는 것에 대한 두려움이 어떻게 감정을 억누르게 만들 수 있는지 생각합니다. 이는 그 자체로 일종의 기만이 될 수 있으며, 결국에는 폭발하거나 내면으로 무너지거나 붕괴하게 만들 수도 있습니다.
저는 때때로 우리가 깊이 파고들지 못할 때, 어떻게 우리의 고통을 외부로 표출하고 타인에게 화풀이를 하곤 하는지 생각합니다. 그리고 종종 분노는 온전히 느끼지 못했거나 적절하게 성찰하지 못한 무언가를 외부로 표출하는 수단이 됩니다.
지난여름, 졸리 노트와 저는 화성이 내면적인 무언가를 외부로 표출하는 것과 어떻게 연관될 수 있는지에 대해 이야기를 나누었습니다.
그리고 저는 화성의 기호(♂)가 화성이 흔히 들고 있는 모습으로 묘사되는 두 가지 물건인 방패와 창의 형태라는 점을 생각합니다. 우리는 취약한 무언가를 보호하고 있지만 외부로 투사하고 있는 것입니다!
프라도 미술관을 통해 본 디에고 벨라스케스의 '휴식을 취하는 마르스(화성)'. 저는 화성이 방어를 내려놓고 나체로 있는 이 이미지에 매료되었습니다. 전갈자리 두 번째 데칸에 매우 잘 어울린다고 생각합니다.
화성은 곧 사자자리 내 화성의 바운드에서 목성과 합을 이룰 것이므로, 어쩌면 의로운 분노라는 주제가 작용할지도 모릅니다.
그러나 외부의 부정의에 대한 우리의 타당하고 필요한 분노가 내면에서 돌보지 못한 것들을 외부로 표출하고 공격하는 수단이 될 때 찾아오는 위험이 있다고 저자는 설명한다.
우리는 진정한 자신으로 존재하고 있는가? 진정성에는 열기가 필요한가? 아니면 격앙된 표현이 내면의 더 조용하고 섬세한 무언가를 가리고 있는 것인가?
전갈자리 제2데칸(Scorpio II)은 칼데아 체계에서는 태양의 지배를 받고 삼궁(triplicity) 체계에서는 목성의 지배를 받는다. 따라서 이는 우리의 가장 깊은 자아에 빛(태양)을 비추는 것에서 오는 취약함에 관한 것이지만, 동시에 내면으로 들어가고 밖으로 내보내는 과정에서 우리가 발견하는 신뢰, 해방, 초월(목성)에 관한 것이기도 하다고 저자는 해석한다.
이러한 과정들은 내면적이면서도 관계적인데, 이는 물의 차갑고(내면적, 하향적) 습한(융합하고 뒤섞이는) 본성 모두에 들어맞는다.
이번 초승달은 남쪽 굽이(South Bending) 근처에서 일어나고 있으며, 다음 주에 있을 화성, 목성, 케투(Ketu)의 삼중 합(triple conjunction)은 태양과 사각(square)을 이룰 것인데, 그때쯤 태양은 남쪽 굽이에 위치하게 될 것이다.
저자는 노드(nodes)와 굽이(bendings)에 관한 졸리(Joli)의 작업에서 영감을 받아, 남쪽 굽이를 문턱으로 생각하는 것을 자주 좋아한다고 밝힌다. 그곳은 우리가 익숙하고 편안한 것 밖으로 걸어 나와 황야에 머물며 완전히 실패해 넘어지는 상태를 받아들이도록 요구받는 지점이라는 것이다.
그리고 전갈자리에 있는 달은 불편하다는 것이 무엇을 의미하는지 이미 알고 있으며, 이는 달이 그곳에서 쇠약(fallen)해지는 한 가지 이유이다.
이 차트에 대해 할 수 있는 말이 훨씬 더 많지만, 저자는 차트에서 금성이 항성 스피카(Spica) 바로 옆에서 샛별(morning star)로서 태양의 광선으로부터 벗어나 모습을 드러냈고 순행 정지(station direct)를 준비하고 있다는 점을 언급하며 글을 마친다. 귀여운 모습이다!
각주 1
바다로 들어가는 나체 여성에 관한 이븐 에즈라(Ibn Ezra)의 유명한 이미지는 전갈자리 제2데칸에 대한 아부 마샤르(Abū Maʿshar)의 묘사에서 유래했으며, 그 묘사 자체는 바라하미히라(Varāhamihira)에게서 유래했다. 수 세기에 걸쳐 작동한 전언 게임(game of telephone)을 볼 수 있다.
브리슈치카(Vrischika, 전갈자리)의 첫 번째 드레카나(Drekkana, 또는 데칸)는 벌거벗고 장신구가 없으며, 거대한 바다 한가운데에서 해안으로 오고 있고, 원래의 장소에서 벗어났으며, 발이 뱀들에게 묶여 있고 아름다운 여성을 나타낸다.
— 전갈자리 제1데칸(Scorpio I), 바라하미히라, 브리하트 자타카(Brihat Jataka, B. 수리야나라인 라오(B. Suryanarain Rao) 번역)
브리슈치카의 가운데 드레카나는 남편을 위해 가정과 행복을 아끼며, 거북과 단지(pot)를 닮은 몸을 하고 뱀들에게 덮여 있는 여성을 나타낸다.
— 전갈자리 제2데칸(Scorpio II), 바라하미히라, 브리하트 자타카(B. 수리야나라인 라오 번역)
인도인들은 이 데칸에서 자신의 나라를 떠나 있고, 외모가 훌륭하며, 벌거벗어 옷도 장신구도 소유물도 그 어떤 것도 전혀 없으며, 다리가 뱀에게 단단히 휘감긴 여성이 떠오른다고(ascends) 주장했다. 그녀는 바다에 있으며 육지로 오고 싶어 한다.
— 전갈자리 제2데칸(Scorpio II), 아부 마샤르, 대입문서(The Great Introduction, 야마모토 케이지(Keiji Yamamoto) 및 찰스 버넷(Charles Burnett) 번역)
힌두 점성가들은 집을 떠난 한 여성이 떠오른다고 말한다. 그녀는 벌거벗어 아무것도 걸치지 않고 있으며 바다로 들어가고 있다.
— 전갈자리 제2데칸(Scorpio II), 이븐 에즈라, 지혜의 시작(The Beginning of Wisdom, 메이라 B. 엡스타인(Meira B. Epstein) 번역)